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綜合快訊
湄潭茶儒的“蘭馨茶引”因緣
來源 :文旅匯報 | 記者 :管人龍 | 時間 :2020-08-24 | 576 瀏覽 : | 分享到:
由於金循董事長對湄潭茶葉發展與觀光產業的熱誠,也在言談語詞中隱約聞到弘揚中國茶道的大氣,當晚經過思考,筆者認為應該要為此人起筆撰寫蘭馨茶引,必須要為他詮釋其謂"蘭馨君子之道",以解世人對其的誤解與箝制。這才是中國能邁向國際化與創造競合關係的膽識與基本態度。我很榮幸有此機會為其雄心提擘“茶引”,說出中國茶道之無為與無畏精神,誠以“本之色也”,以下《蘭馨茶引三篇》。



《壹、人文篇》


二、湄潭茶儒的“蘭馨茶引”因緣


    2012年11月14日再度來到湄潭縣是已經接受蘭馨企業金董邀請,擔任短期的文化顧問,針對蘭馨茶藝術及湄潭的文化地圖提出文稿與相關指導。在金董引領下跟著深入去瞭解浙大西遷文化、湄潭當代藝術家、舊茶科所及參與地方“四邊酒文化”生態。當然,經過一個月的磨練,最高估計已經可以喝到白酒六兩。


    筆者最感興趣的還是金董想要甚麼? 經過二周的觀察與溝通,金董對於古文與詩情畫意琅琅上口,深知茶道與茶文化,也在湄潭縣美術協會副主席王允洪的協助,體認到金循是一位難得的茶儒與商場兼修的奇才。可說是當代"茶儒"實至名歸。


    由於金循董事長對湄潭茶葉發展與觀光產業的熱誠,也在言談語詞中隱約聞到弘揚中國茶道的大氣,當晚經過思考,筆者認為應該要為此人起筆撰寫蘭馨茶引,必須要為他詮釋其謂"蘭馨君子之道",以解世人對其的誤解與箝制。這才是中國能邁向國際化與創造競合關係的膽識與基本態度。我很榮幸有此機會為其雄心提擘“茶引”,說出中國茶道之無為與無畏精神,誠以“本之色也”,以下《蘭馨茶引三篇》。


1.《塊然而生篇》


湄潭茶俊【金循】,志君子之道,性合蘭穀之馨。

家傳茶業七十餘載,自幼習茶無分春秋。

以禪思先謀為本,究茶之王道低吟不已。其隱于市,厚於茗間。

得【君子若蘭,德才雙馨】之義,乃匯辭于湄江八景之【澤溪蘭吹】,汲泉煮茗,與朋分饗。


舉仙河明晰之【清】,

馨蘭遍野之【幽】,

林木蓊蔥之【遠】,

盛花馥然之【超】,

四格構畫【蘭馨】香茗之脈,世人莫不振奮於此中之韻。

故【蘭馨】謂茶中君子。其知者以為茶道,不知者亦以為茶道也。


2.《格物致知篇》


【蘭馨】欲誠其意者,在乎於浙大西遷之文脈;

先致其知者,莫乎于浙大先賢九君子;

致知在格物者,善乎于湄江茶工藝之器,流傳於民間。

格物而後知至,【蘭馨】茶品迄今七十餘載,


得有【聖心山日月湖】以清引德、

夙有【古茶樹癡】以幽引才、

習有【吟社詩百千言】以遠引智、

異有【創意工坊】以超引悟,可謂蘭馨近君子之道悉細具備。


知至而後意誠,乃偕眾以茶悟道而付之,

承【蘭馨四格】以修身,繼【浙大先賢九君子】以格物,不能易也。


3.《知行合一篇》


【蘭馨】致知,貴在明德;

【四格】之脈,源於悟道;

【德道】之用,存乎知行。


其啟于蘭馨而止於至善者,修己安人之本也;

其校知行而致合一者,【六訣】可成也。


一曰【考】,考證【湄江之水,雲貴之土】而固於體;

二曰【作】,作造【工藝之器,雅尚之茗】而長於用;

三曰【集】,集合【萬向千渠,雲端平臺】而暢於市;

四曰【遊】,遊歷【體驗其虛,品味其實】而感於心;

五曰【學】,學育【文化之創,工藝之新】而補於拙;

六曰【結】,結實【君子之品,茶道之法】而聚于成。

六訣迴圈,知行合一也。


三篇完成後,旋即與湄潭地方人士分享,

其中得有【聖心山日月湖】以清引德、

夙有【古茶樹癡】以幽引才、

習有【吟社詩百千言】以遠引智、

異有【創意工坊】以超引悟,可謂蘭馨近君子之道悉細具備。

最能得眾人之心,剛而不辟、陽而不烈。


因而,以聖心山三寶之乾坤贈與,以解剛陽澤披其福田。





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