《創業資訊》1月11日發表，在中國，大部分人都信仰佛教。人們日常生活中的方方面面都受到佛教文化、民族文化的洗禮和薰陶。人的一生中，無論生老病死、婚喪嫁娶還是悲歡離合、喜怒哀樂，也不論男女老幼、衣食住行還是富貴貧賤、進退榮辱，統統離不開佛具、民俗、吉慶、生肖和風水用品作為文化象徵物的參與。幾乎一生中的每一件事都要用到佛具用品，因此，它們創造了龐大的經濟形態。可以說，佛具、民俗、吉慶、生肖和風水用品市場的整體增長速度是和收入增長、人口增長速度相一致、相協調的。

　　在目前，根據我國國民經濟發展水準與品質來看，佛具、民俗、吉慶、生肖和風水用品市場呈現出如下鮮明特徵：

　　首先，社會各階層人士都擁有佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品的消費能力與消費傾向，同時消費人群呈現“高收入、高層次、高學歷”的發展傾向。

　　其次，寺院廟庵香火旺盛，人流絡繹不絕，法物大量流通;

　　第三，市場經濟的繁榮，商業文化的普及，一方面帶來廣大人民群眾日常生活水準的穩步上升，物質收入上的提高帶來了精神文化上的享受需求，另一方面擴大了“吉祥吉慶用品”的消費，節日假期、紅白喜事、親朋聚會、商業往來都需要吉祥吉慶用品的襯托、點綴、助興。如今，禮品消費已經成為持續增長的金質產業。

　　第四，家庭形態的多樣化、生活視角的多元化、交流往來的網路化，讓“生肖用品市場”迅速膨脹，不僅未成年人市場保持了高速的增長，成年人、社會主流人士之間亦十分重視生肖用品這種的祝賀形式；可以說，365天的生日禮物就是365天的穩定收入與財源!

　　第五，傳統形式的各類“風水用品”已經在各行各業的廣泛應用中贏得了廣大消費者的青睞和認可，風水學已廣泛運用於社會生活的領域。

　　但是，佛具用品、民俗用品的產業發展狀況並不理想，人們對佛具用品、民俗用品的銷售管道、市場形態、傳播模式懷有許多負面或模糊的認識：

　　一、“終端管道”分佈狹窄

    佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品流通行業“終端管道”分佈狹窄，購買不便，少數人利用的經濟地位牟取暴利，坑害廣大消費者，市場亟需整頓，消費者急切盼望科學管理的新興運營模式。

　　二、“產品品質”參差不齊

    廣大佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品在市場流通中的“產品品質”參差不齊，價格混亂，許多群眾不明真相，大家並沒有買到貨超所值的產品。

　　三、“資訊傳播”管道狹窄

    許多佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品的“資訊傳播”管道狹窄，優質優價的產品反而無法讓需要它們的群眾知曉，出現了劣品驅逐良品的錯誤市場傾向，出眾的產品更需要出眾的品牌傳播模式。

　　四、“用品商店”經營者素質很低

    相當多的佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水“用品商店”經營者素質很低，甚至不懂佛教文化，不懂民俗文化,缺乏吉慶生肖風水用品相關知識，影響了文化傳播的品質，產品、企業、市場的文化內涵相當貧乏，造成了品牌內核的缺失。

　　五、“購物管道”不暢通

    佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品的“購物管道”不暢通，經營分散，缺少專營機構。令購物者求購無門，有錢沒處花。

　　從目前國內大部分地區的情況看，現有的佛具用品、民俗用品市場尚處於“低層次”的粗放式運營狀態，這嚴重影響了佛具、民俗、吉慶、生肖用品市場的擴張速度，大大降低了投資利潤率，也影響了優秀的佛教文化、民族文化的廣泛正確傳播。

    因此，建立起規範化、化的市場運行機制和完善的“售前及售後服務體系”，才能真正滿足廣大消費者的需求，真正為投資人帶來回報，真正實現社會效益和經濟效益的統一，帶動文化產業的健康運營，從而促進社會和經濟的協調發展。

　　而經營佛具用品、民俗用品成為一種新興的產業，有著別的行業無法取代的優勢，亟待大眾的參與，這主要表現在：

　　首先，佛具用品專賣實質是經營文化，其核心競爭優勢在於“深厚的文化積澱”，這種積澱無法在短期內模仿到。因此，佛具用品的市場競爭激烈程度遠遠低於其它行業。

　　其次，經營佛具用品、喜慶用品、民俗用品是“福報事業”，是純善的行業，對眾生只有利益，沒有傷害，可以一直和人結善緣。

　　第三，經營佛具用品、吉慶用品和民俗用品還有一個優勢，即利潤率高，這除了得利於特許經營無中間環節的特點外，還與消費者購買心理密切相關，俗話說，喜慶不談價!購買此類產品，消費者“重品質、輕價格”。因此，要比經營其它行業更為容易。

　　末了，產品沒有強烈的季節性，正所謂，淡季不淡，旺季更旺!而其它如服裝、飾品，甚至速食行業一來季節性強，二來時尚更替頻繁，稍不留神就造成積壓，讓大量投資變成庫存。